top of page
סטריפ_edited.png

קונסטלציה משפחתית

עיצוב ללא שם (1)_edited.png

להבין את השושלת ולרפא את הנפש

מהי קונסטלציה משפחתי

מהי קונסטלציה משפחתית ?                                                                 שיטה עמוקה לחשיפת דפוסים משפחתיים ושחרור חסמים רגשיים שמועברים מדור לדור

קונסטלציה משפחתית עינת כץ קפלן

הקונסטלציה המשפחתית היא גישה שפותחה בשנות ה-70 על ידי הפסיכותרפיסט הגרמני ברט הלינגר ומאז ממשיכה להתפתח בעולם ובארץ.

גישת הקונסטלציה המשפחתית נועדה להחזיר את הסדר הטבעי ולהביא ריפוי למערכת ולשושלת ממנה באנו ואליה אנו משתייכים. היא עוסקת באדם כחלק משלם מערכתי. הפרט לתפיסתה , הנו כחלק ממכלול גדול יותר ואינו ישות נפרדת ומכאן שהבנת התנהגותו, רגשותיו עמדותיו נובעת מהמערכת שממנה הגיע. כל  פרט משפיע ומושפע מהמערכת כולה ואין הוא יכול להתקיים בלעדיה.

מערכת יכולה להיות : המשפחה שלנו, המשפחה לתוכה נישאנו, המשפחה שיצרנו, מקום העבודה וגם מערכת פנימית כמו: הגוף שלי, נושא שמפעיל אותנו, פרויקט או יצירה.בבסיס השיטה נמצא כי לאתגרים שלנו במערכות יחסים עם עצמנו, עם הילדים, בן הזוג, קולגה, בוס, כסף, יש מקור שנמצא אי שם בהסטוריה המשפחתית שלנו או במערכת רחבה אחרת. השיטה מייצרת התערבות מכוונת פתרון המביאה למודעות, להכרה, להבנה ולתחושת הקלה ורגיעה עמוקה המאפשרת .לאנרגיית אהבה לזרום שוב בין חברי המערכת. 

 

הקונסטלציה המשפחתית הקלאסית עובדת בפורמט קבוצתי, עם מנחה, מונחה ונציגים. הנציגים מייצגים אנשים, חלקים, דמויות, רגשות או נושאים במערכת שאותה חוקרים. כיום יש לגישה פיתוחים רבים בעולם ובישראל, גם בעבודה פרטנית בקליניקה, אחד על אחד.

 

 

הפרט כחלק ממכלול רחב יותר:

לכל מערכת חוקים סמויים הפועלים ומשפיעים כנהר תת קרקעי - מעיין קובץ צרוב בדי.אן.איי המערכתי. שם מופיעים חוקי המערכת הקובעים כיצד על הפרט להתנהג בתוכה. סבל מתעורר כשמשהו מהמשפחה מפר את החוקים התת קרקעיים הללו בין אם ההפרה מתרחשת במודע ובין שלא במודע. 

אל מרחב הקליניקה תגיע הדינמיקה המשפחתית המערכתית הנסתרת,  כשלחלקים שונים במערכת ניתן ייצוג.

הייצוגים יכולים להיות: דמויות מתוך המערכת, רגשות שקיימים במערכת, נרטיבים, דפוסים, דמויות פנימיות.. כל דבר יכול לקבל ייצוג- אדם, רגש, מחשבה, בית, איבר גוף. כל הייצוגים בונים ומראים את המערך הפנימי שמנהל את הלקוח כאן ועכשיו. כשהמערך הזה משתנה על ידי עבודה עם הייצוגים, הכאן ועכשיו משתנה גם הוא.

החלקים השונים יקבלו ייצוג בעזרת אנשים /בדים/ צבעים/ חפצים וימוקמו בחדר ביחס זה לזה בהתאם לתחושתו של הלקוח באותו רגע. בדרך זו, ייווצר מודל חי של המערכת - משפחת המקור או המשפחה הנוכחית.

                                       

ברט הלינגר ראה שהרגשות והמחשבות של האנשים המייצגים את בני המשפחה דומים מאוד לאלו של בני המשפחה בפועל. נראה שקיים שדה אנרגיה המנחה את תנועות הייצוגים ומאפשר גישה לכל המידע החיוני של השדה המערכת. תנועות ריפוי נתמכות בהתערבות המטפל, שמביא בני משפחה נעדרים או מודרים, מציע התנהגויות חדשות ומודעות יותר ומוצא משפטי מרפאים שבני המשפחה יכולים לומר זה לזה. לבסוף ניתן למצוא איזון חדש, טבעי ומרפא לכל המערכת, שבו האהבה בין חבריה יכולה לזרום שוב בצורה חדשה ומודעת יותר

משפחת קפלן

על ברט הלינגר, מפתח השיטה :

פסיכותרפיסט גרמני יליד 1925. בן למשפחה קתולית שהוסמך לכמורה בשנות העשרים שלו ונשלח לשבט הזולו שבדרום אפריקה כמסיונר. למרבה האירוניה השפעת תרבות הזולו עליו היתה חזקה והוא והחל להתעניין בדרכי הריפוי השיבטיות אשר התייחסו לאדם כחלק ממערכת שלמה וייחסו למתים קשר ישיר לעולם החיים. על פי תרבות הזולו לדורות הקודמות חלק מהותי בריפוי המערכת המשפחתית. במהלך השנים נחשף הלינגר לשדה התופעות ולכוחות הפועלים בו והחל לחקור אותו. במהלך 16 השנים בהם חי בדרום אפריקה עבד כמורה ומנהל בית ספר והתיר את נדריו לכמורה. לאחר חזרתו לגרמניה למד  פסיכואנליזה וכלים פסיכותרפויטים נוספים והחל לעצב את  שיטת  הקונסטלציה המשפחתית כשהוא מחבר את תפיסת  העולם הילידית עם הזרם היונגיאני, פנמנולוגיה ופסיכודרמה.

עקרונת בסיסיים בקונסטלציה

אז איך נראה מפגש קונסטלציה  ?


כשעורכים קונסטלציה קלאסית המנחה ומונחה נמצאים בחדר ומגיעים אנשים שיהיו נציגים במפגש. לרוב אינם מכירים את המונחה. הם גם לא יודעים מראש את מי או את מה הם ייצגו בסשן. הנציגים הם מתנדבים מנוסים או מתחילים בייצוג בקונסטלציות. הם מחוייבים בשמירת פרטיות המונחה והסשן. המונחה מזמין את המפגש הקבוצתי בנושא מסוים כגון: תחושת תקיעות, דפוס או תחושה שחוזרים בחיים, מערכת יחסים מאתגרת, בעיה בריאותית ועוד.
 

בתחילת הסשן המנחה (שהוא מנחה מוסמך ומנוסה בקונסטלציה משפחתית ומערכתית) מבקש מהמונחה להציג את נושא הקונסטלציה. אפשר גם בלי פרטים היות ולפעמים מה שאנחנו "יודעים" דווקא יפריע או יגביל את הקונסטלציה. 


בשלב הבא המונחה יתבקש לבחור ייצוגים ראשוניים - לעצמו, לנושא, למישהו שמעורב, ומכאן תתחיל הקונסטלציה להתנהל כמעט מעצמה. מה יקרה בסשן? את זה אנחנו אף פעם לא יודעים מראש. אנחנו יודעים שהייצוגים יגיבו אחד לשני, יעלו תחושות ורגשות, המנחה ישאל שאלות מנחות ויחקור יחד איתם ובמשך ובמשך יותר משעתיים תתרחש תנועה בחדר שבדרך כלל תחווה כמוזרה או כאוטית, תחושה שהכל סבוך אבל לקראת סיום הסשן תהיה איזו בהירות, יתארגן איזשהו סדר, תהיה הכרה או התרה בין הנציגים. לפעמים המנחה ינחה את הנציגים העיקריים לומר כמה משפטים קונסטלטיבים מוכרים. גם הנציגים מרוויחים מהתהליך - מנסיוני  וברוב המקרים הייצוג שהתנדבנו לייצג, בין אם הוא אדם במערכת או נושא או רגש, קשורים גם לסיפור האישי  שלנו, כך שהסשן עובד גם עבורנו בדרכים מרתקות.


 

מנסיוני כנציגה וכמנחה בסופו של כל סשן תמיד יש איזו תחושת הקלה, תחושת חסד ממש ופליאה מהכח של השדה שנע לעבר ריפוי והכרה. והודיה על הריפוי שאנחנו יכולים לאפשר אחד לשני. הקונסטלציה המשפחתית היא תהליך מאוד חוויתי , היא מפעימה ומרתקת ומגלה לנו הצצה לעולם השמאני.


 

אז מה עומד מאחורי התהליך הזה ?

העברה בינדורית

השיטה היא פיתוח של תופעת ההעברה וההעברה הנגדית מעולם הפסיכולוגיה והפסיכודינמיקה ונקרא העברה מרחבית.

הלינגר שילב בגישה שפיתח אלמנטים מפסיכואנליזה, גשטלט, ועבודה קבוצתית שמאנית טקסית. 

ההעברה המרחבית בקונסטלציה כוללת את כל מה שיש במערכת של המונחה באותו נושא: תחושות, אינטראקציות, דפוסים ועוד. בזכות אלמנטים של הזדהות והדהוד ובזכות שדה התופעות המשותף הנציגים או הייצוגים בחדר מעבירים לנו את מה שקורה במערכת היחסים, בנושא שנחקר, בשושלת של המונחה ובחוויה הרגשית של כל המעורבים במערכת.

 

הלינגר חשף כללים טבעיים הפועלים בכל שושלת משפחתית ובכל מערכת. אחד מהכללים הללו הוא  "הסדר הטבעי של האהבה", הכוונה היא לעיקרון המרכזי לפיו הורה תומך בילד, שושלת תומכת בהמשכיות שלה, וכך האהבה זורמת מדור לדור. כשיש טראומה, נידוי או אובדן בשושלת, משהו בזרימת האהבה מופרע ונתקע, לפעמים כיוון הזרימה מתהפך (ילד תומך בהורה ולא מתפנה לחייו), וכך מהדהדות הלאה לאורך הדורות טראומות, דפוסים ועוד. כל אלו ישפיעו עלינו בתחושת השייכות, ביכולת לאהוב, למצוא את דרכנו ומקומנו בעולם ולממש את עצמנו.

"עקרון השייכות" - כולנו שייכים למערכת אף אחד לא יכול להדחף החוצה או להשכח בלי שתהיה לכך השפעה חזקה על המערכת כולה.  לכל אחד במערכת יש מקום והמקום הזה צריך להשמר לו.  אבל במציאות פעמים רבות המקום של משהו מהמערכת הולך לאיבוד. 

אם הייתה הפלה / לידה שקטה/ אח שנפטר ולא דברו עליו. אם ההורים לא זוכרים או לא יכולים להזכר כי זה כואב מידי אז הילדים האחרים מאבדים את הסדר הטבעי שלהם ומתחיל להיווצר בלבול. אנו רוצים לתת לכל אחד את המקום הטבעי שלו אחרת משהו אחר במשפחה יפצה על החיים שנשכחו באופן לא מודע על ידי כך שיחלוק מחלה עם אותו אדם שהפך שקוף או ישא על גבו את מטען העצב, הדיכאון שלו או של אחרים במערכת גם דורות קדימה.

 

כאשר אחד החלקים של המערכת חסר אלו הנותרים ינסו למלא את החסר בדרכים שונות. המערכת תשאף לכל חלקיה יהיו קיימים. הדבר יביא לחוסר איזון שיתבטא בבלבול ומתח. על כן אחד הדברים החשובים שנעשה בקליניקה הוא להשיב את הדמויות החסרות/ הנשכחות/ המנודות חזרה אל תוך המערכת וניתן להן ייצוג והכרה.

נקודת המוצא בעבודה שלנו היא שכל מה שמתעורר בהווה, כל מה שמגיע אלינו דרך השושלת ומייצר מצוקה או תקיעות, אינו מקרי. הוא מגיע כקריאה עדינה אך ברורה לתשומת לב, להכרה ולריפוי. דפוסים חוזרים ואתגרים בחיים אינם “תאונה”, אלא דרך שבה הכאב מבקש תיקון שלא התאפשר בדורות הקודמים. חלק מהנושאים והפצעים ימשיכו להופיע גם בדורות הבאים, אלא אם כן נעצור לרגע, נתבונן בהם, ניתן להם שם ונאפשר להם תנועה של ריפוי והסדרה.

זו למעשה ליבת העבודה בקונסטלציה המשפחתית: להחזיר למערכת את הסדר הטבעי שלה, ולאפשר הכרה וריפוי לפגיעות, לטראומות, לנושאים המורכבים ולאנשים בתוך השושלת. חשוב להדגיש שהכוונה היא לכל חלקי המערכת – לאלו שנוכחים איתנו היום וגם לאלו שכבר אינם בין החיים.

מכיוון שהקונסטלציה פועלת דרך נציגים במרחב, התהליך שמתרחש במפגש משפיע לא רק על ההווה אלא מהדהד אל העבר ואל העתיד של השושלת. זהו ממד שקשה לתפוס בשכל, אך מי שמתנסה בקונסטלציה – במיוחד בעבודה קבוצתית – יכול לראות כיצד אירועים קשים מן העבר, כמו שואה, הגירה כפויה, נידוי, בגידה או אלימות, מקבלים אפשרות לריפוי כאן ועכשיו. הריפוי הזה אינו רק מילולי, והוא נוגע בשורשים העמוקים של המערכת כולה, קדימה ואחורה בזמן.

קונסטלציה קבוצתית וקונסטלציה פרטנית

בסשן קבוצתי קלאסי מתרחש מהלך רחב, לעיתים מורכב, אך לרוב מסתיים בתחושת בהירות, הקלה ותנועה חדשה. השפעת הסשן אינה תמיד מיידית — לעיתים היא מתגלה ימים או שבועות רבים לאחר מכן.

בעבודה פרטנית בקליניקה הקונסטלציה משתלבת בתוך תהליך טיפולי מתמשך. העבודה מותאמת לקצב האישי ויכולה להשתלב עם כלים טיפוליים מה שמאפשר עומק לצד רגישות והגנה.

קונסטלארט — הייחודיות של העבודה איתי

בסשן קונסטלארט אני משלבת את הקונסטלציה המשפחתית עם יצירה אינטואיטיבית — ציור, חימר, קולאז’, בדים וחומרים שונים. בתהליך אישי בתוך קבוצה. 

בקונסטלארט המערכת מתהווה דרך חומר וצבע. היצירה אינה תוספת אסתטית, אלא חלק מהתהליך עצמו: היא מאפשרת לשדה להתבטא דרך הידיים, הגוף והדמיון.

כך נוצר מפגש שבו הדיוק המערכתי של הקונסטלציה נפגש עם תנועה יצירתית חיה, והעבודה הופכת הן לעמוקה והן לחווייתית. היצירה פותחת שער נוסף אל השושלת ואל הרגש, ומאפשרת למערכת להתארגן מחדש גם ברובד הפנימי.

איך מתנסים בקונסטלציה

אפשר להתנסות בקונסטלציה בסשן קבוצתי בנושא אישי, בעבודה פרטנית בקליניקה, או להגיע כמשתתפת ולשמש כנציגה בסשן של אדם אחר. חוויית הייצוג משמעותית בפני עצמה, שכן השדה עובד גם על הנציגים.

קונסטלציה משפחתית היא מפגש עם שדה חי — לעיתים מאתגר, אך כשההכרה מתאפשרת נוצרת רגיעה עמוקה ותנועה חדשה בחיים.

העברה בינדורית עינת כץ קפלן

המסע שלי עם קונסטלציה וקונסטלארט

המסע האישי שלי עם הקונסטלציה המשפחתית החל בשנת 2015. בתחילה לקח לי כמה מפגשים עד שהבנתי באמת את עומק העבודה והתאהבתי בה. מהר מאוד התבהר לי החיבור העמוק בינה לבין תהליכי ג’אג’ויה שפיתחתי באותן שנים בקבוצות התהליכיות בסטודיו שלי. 

עם סיום לימודי כמנחת קונסטלציה המשכתי להעמיק ולחקור את המפגש בין ציור מהבטן לבין הקונסטלציה המערכתית. בהדרגה התגלה לי שהשילוב ביניהם טבעי ומתבקש: משטח הציור התחום הופך לשדה הקונסטלציה, והיצירה עצמה נעשית כלי לחקירה מערכתית, להכרה ולתנועה. מתוך החיבור הזה נולדה דרך העבודה שלי — קונסטלארט.

בשנת 2024 הצטרפתי לצוות ההוראה של בית הספר הישראלי לקונסטלציה מערכתית “דרך הקונסטלציה” בראשות ישי גסטר, ואני מלמדת ומנחה במסגרתו לצד העבודה בקליניקה ובסטודיו.

אני מזמינה אותך ללמוד איתי במגוון מודולות, המהוות חלק ממסלול ההכשרה למנחי קונסטלציה משפחתית:

  • מודולת קונסטלארט – מודולה יצירתית

  • מודולת קונסטלציה והילדה הפנימית

  • מודולת בסיס בקונסטלציה

  • מודולה “אל עבר המחר”

כל המודולות מוכרות כחלק ממסלול ההכשרה למנחי קונסטלציה משפחתית, בהיקף של 35 שעות כל אחת.

איך נראה מפגש איתי בפועל

מפגש קונסטלארט בקליניקה משלב התבוננות מערכתית, עבודה עם ייצוגים במרחב, ותהליך יצירתי עם ציור, חימר, קולאז’, בדים וחומרים שונים. העבודה נעה בין הגוף, המרחב והיצירה, ומאפשרת לחומר לדבר את מה שהמילים לא תמיד יכולות לבטא. לעיתים המהלך מתבהר דרך תנועה בחדר, ולעיתים דרך קו, צבע או דימוי שמגיח על משטח הציור.

למי זה מתאים

קונסטלארט מתאימה למי שמבקשת לגעת בשורשים של קושי רגשי, מערכתי או יצירתי; למטפלות, אמניות, מנחות, ולכל מי שמרגישה שמשהו תקוע אך לא ברור לגמרי מהו. היא מתאימה גם למי שמבקשת דרך עמוקה, חווייתית ולא רק מילולית, להבין את עצמה ואת מקומה במערכת.

בטיחות, גבולות וקצב

העבודה נעשית מתוך רגישות, קשב לגוף ולמערכת העצבים, ובקצב המותאם למשתתפת. אין כפייה של תובנות או משפטים — אלא הקשבה למה שמתאפשר בכל רגע, ומה שמבקש להיאמר דרך הגוף, המרחב והיצירה.

 

מזמינה אתכם ללמוד איתי מגוון מודולות (קורסים שהינם חלק ממסלול ההכשרה למנחי קונסטלציה) 

מודולת קונסטלארט - מודלה יצירתית

מודולת קונסטלציה והילדה הפנימית

מודולת בסיס בקונסטלציה

מודולה אל עבר המחר

כל המודולות מוכרת כחלק ממסלול ההכשרה למנחי קונסטלציה משפחתית,  35 שעות. 

קונסטלציה משפחתית עינת כץ קפלן
קורסים

מודולת בסיס
בקונסטלציה 

נלמד את עקרונות תרפיית הקונסטלציה המשפחתית: סדרי האהבה – שייכות, קדימות, איזון בין נתינה ללקיחה, נתנסה בעבודת הנציגים ובשדה הפנומנולוגי, נאמנויות נסתרות, סודות.

למידה תאורתית וחווייתית. 

קורס בן 8 מפגשים,

35 שעות

מתחילים ב29/12

ימי שני 

מעגל הקונסטלציה
קבוצת קונסטלציה תהליכית שבועית

פעימה שבועית שנתית של מפגשי קונסטלציה משפחתית.

זוהי קבוצה תהליכית לתרגול והעמקה בעולם הקונסטלציה רחב והמרתק.

הפורמט מאפשר חקירה תנועה וריפוי מתמשך שבו אפשר בכל פעם לקלף עוד רובד בסביבה בטוחה, להתנסות בסוגים שונים של קונסטלציות קונסטלציות עיוורות, קונסטלציות קולקטיביות

.וגם להעמיק בעבודת הייצוג

​ימי ראשון 

19:00-21:00​

​​ניתן להצטרף לקבוצה המופלאה שלנו

מודולת קונסטלארט
קונסטלציה בשילוב אומנות

קורס הכשרה לעבודה פרטנית בקונסטלציה משפחתית בקליניקה, בשילוב כלים מעולם האמנות.
העבודה משלבת קונסטלציה עם ציור אינטואיטיבי, חימר וקולאז’, כדרכים להצבה, חקירה והעמקה של תהליכים אישיים ומשפחתיים.

הקורס מוכר כשתי מודולות במסלול ההכשרה של בית הספר ״דרך הקונסטלציה״.

המודולה מיועדת למטפלות, אמניות ולמי שכבר למדה או השתתפה ביותר ממודולה אחת של קונסטלציה, ומבקשת להרחיב את היכולת לעבוד בקליניקה פרטנית.
במהלך הקורס נלמד כיצד להנחות תהליך קונסטלטיבי אחד־על־אחד, תוך שימוש באמנות כשפה טיפולית חיה — כזו שמאפשרת לראות מערכות, יחסים ודפוסים גם דרך הגוף, החומר והתנועה, ולא רק דרך מילים.

סיפורים מהקליניקה

סיפורים מהקליניקה

  כשעקרון השייכות מתערער 

ר. הגיעה לקליניקה כי הרגישה שהביטוי שלה צר. יש לה כל כך הרבה בתוכה ורצון לחלוק את המתנות שלה אבל היא מתקשה להוציא את עצמה לאור. באחד מהסשנים הראשונים היא הביאה ייצוג לביטוי שלה וכשנעמדה עליו החלה להרגיש שעל הביטוי יושב איזשהו צל בלתי נראה.  בסשן הקבוצתי הבא חקרנו את חוויית ההשתייכות שלה.  היא שמה בד לשייכות ונעמדה עליו.  היא חשה נפלא מוקפת במשפחה הגדולה והיפה שלה והרגישה יציבה ומאושרת. כאשר עברה לעמוד על הבד שייצג את חוסר השייכות היא קרסה והתמוטטה בפתאומיות. ישובה על הבד היא החלה לבכות. היא חשה בכוח כלשהו שמושך אותה מטה מטה כמו השתלט עליה. בקשתי ממנה לרדת מהבד. סובבנו את הבד אל עבר העבר ובקשתי ממנה להביא יצוג לדמות מהשושלת המשפחתית שתחושת חוסר השייכות שייכת לה. מיד הגיעה סבתא אותה לא הכירה מעולם. ר. עמדה על הבד והחלה לבכות. "מעולם לא חשבתי על זה"  היא אמרה, "סבתי שהייתה נוצריה נשארה באירופה כשהנאצים החלו לרדוף את היהודים. סבי לקח את הילדים והם עלו לארץ משאירים אותה לבדה ללא בעלה וילדיה. לילדיה נאמר לא לדבר עליה ולא להזכיר אותה כי הם פחדו שלא ייחשבו ליהודים ויגורשו מהארץ". גם עליה אסרו להזכיר את הסבתא. לפתע היא שמה לב לאיזשהו חוט שעובר בתוך סיפורי המשפחה- תופעה שחזרה בשושלת- הסתרה. גם שתיים מדודותיה התחתנו עם גויים עברו לחו"ל והסתירו את זהותם היהודית באדיקות כזו שילדיהם כבר היו נוצרים לכל  דבר ונתקו קשר מהמשפחה. בתה התחתנה עם גוי ובנה חזר בתשובה. בהמשך הסשן הבנו שיש קשר בין ההסתרה לבין הצל שהיא חשה בייצוג של הביטוי. הרי אם יש הסתרה יש רק ביטוי חלקי - רק על חלק אחד ניתן לדבר בגלוי ובפתיחות החלק האחר בצל מוסתר מושתק ונתקע בגרון בדיוק איפה שהיא חשה בכל פעם שמשהו תקוע לה.  הבנו שאותו צל משפיע וקשור לביטוי שלה בעולם - יש חלק שנמצא בצל ולא מקבל הכרה. בהמשך כאשר עברנו לציור החלו לעלות עוד ועוד פרטים בהקשר לאותה סבתא. הדימוי הצורני של הסבתא החל כדימוי פקעת סבוכת הדמות בציור שייצגה את ר. אחזה חוטים כמו בלון מעופף. הפלייליסט החל לנגן באותו זמן והזמרת שרה במקריות גמורה את השיר "אמרי את שמי , אמרי את שמי" .. ור. אמרה - אני באמת לא זוכרת את שמה.. היא הניחה את ידה על הדימוי הצורני ואמרה-  השם שלה מתחיל ב M . ועוד מידע עלה מתוך הייצוג- השם שלה מתחיל במ'. היא חשה שהיא חייבת להביא צבע זהב והיא הניחה אותו במרכז הדימוי שייצג את סבתא משם הזהב החל לזרום ולמלא גם אותה דרך חוט הבלון שחיבר בין שני הייצוגים. כאשר הזהב הגיע אל הדמות שייצגה אותה היא החלה לצייר איתו שורשים שיצאו מתוך הייצוג שלה.  בסיום המפגש כשהקבוצה התבוננה בציור שלה ראינו שמוטיב העץ והשורשים חוזר על עצמו בכל ציוריה . בכל פעם העץ נוטה רק לצד אחד והשורשים נוטים רק לצד אחד. הנה הצד השני של השורשים שלך, נאמר לה. לאחר שבוע  ר. חזרה וסיפרה שגילתה את שם

של סבתא וסיפורים נוספים עליה. מסתבר שאפילו נמצאו מכתבים שהיא כתבה למשפחתה

אבלות

צ. הגיע לקליניקה עם גירוד בלתי פוסק בזרוע אחרי שהרופא לא מצא גורם פיסי לגירוד. כאשר הוא הניח בד לגירוד ונעמד עליו הוא חש שיש משהו שעומד מאחוריו. הוא הניח בד עבור המשהו הזה. הוא המשיך לעמוד על הבד והחל להרגיש עצב גדול, הוא סיפר לי שלפני שנה אביו נפטר מוות. הפרידה מהאב היתה עמוקה יפה ומלאת משמעות ובשנה הראשונה חש שאור גדול מלווה אותו והנה עברה שנה והפרידה מהאב קיבלה משמעות אחרת. הוא המשיך לעמוד על הבד והעצב שחש בהתחלה הפך כבד יותר ויותר הוא אמר שזה ממש מרגיש כמו דיכאון. כאשר הוא עבר לעמוד על הבד הנוסף הוא חש מיד באביו . מנח גופו השתנה לחלוטין והוא חש את גופו כואב וחלש. הנחנו לאב משאבים ובררנו איתו אם יש דברים שזקוקים עוד להאמר בינו לבין בנו ומטענים שיש לשחרר. הזזנו בדים במרחב ונתנו מקום למילים של אהבה לנוע בין האבא לבן. בסוף הסשן צ. דיווח כי הגרד כמעט ונעלם ולאחר יממה הגרד הנעלם גם לא חזר.. האבל ביקש פתח והכרה וכאשר קיבל אותו הגרד יכל היה להשתחרר

 הסיפורים מרתקים ובכל פעם מפתיעים בהקשרים ובחיבורים שמתגלים.. ולמרות הפיתוי לחלוק עוד ועוד סיפר אני פשוט שולחת אתכם לראות את הסדרה "האני האחרת" סדרה טורקית דרכה תוכלו לקבל הצצה לעולם המרתק של הקונסטלציה

bottom of page